DIMOSTRAZIONE_207: DELLA BELLEZZA_SECONDA

la bellezza [che appare, nella natura e nell’uomo] è una forma necessaria, quindi eterna. Se è eterna, precede l’apparire dell’uomo. Ma non può esistere la bellezza eterna, umana, in relazione alla non esistenza dell’uomo, senza che esista un uomo, a cui questa bellezza, che è eterna, appartenga in modo attuale. Quindi, come la bellezza umana è eterna, perché necessaria, esiste anche un uomo eterno, a cui riferire attualmente la bellezza umana, e questo uomo eterno è cristo, cioè dio.
 
nota
 
si osserva che …
 
1.] … questo ragionamento non può essere attribuito a dio direttamente [in quanto idea eterna], perché mentre la bellezza appare, dio non appare.
2.] inoltre questo ragionamento deve fare leva sulla bellezza dell’uomo, e non semplicemente e più direttamente sulla forma dell’uomo, perché questa, essendo non_normale, potrebbe anche essere non eterna [è eterna, ma come eternità dell’idea dell’uomo_creaturale, non esistente in eterno], invece la bellezza della forma umana prescinde dalla non_normalità della forma dell’uomo creaturale, perché è bellezza sia di questo sia dell’uomo, la cui forma è normale, cioè cristo e l’anima_paradisiaca dell’uomo creaturale portato in paradiso.