1.] il paradigma della sequenza decisionale comporta che il diritto comanda sull’economia.
2.] circa il comando della politica sul diritto, esso è problematico, perché non è l’uomo che crea la legge, né è dio che crea la legge, perché dio non “inventa” la natura dell’uomo, e il diritto deve riflettere la natura dell’uomo [è definito infatti diritto_naturale].
3.] la precedenza decisionale dell’economia sul diritto comporta [ne è il riflesso] una interferenza umana sulla sequenza decisionale dio-uomo.
4.] il diritto opera la sequenza dio-uomo. nella democrazia l'azione di dio è inconscia, esplicitata nella vicarialità dei politici.
5.] la democrazia interferisce su questa sequenza come sequenza uomo-uomo [governanti-governati, in cui i governanti sono emanazione vicariale dei governati].
6.] la causa della precedenza storica dell’economia sul diritto è spiegata dalla teodicea [scienza del male e del regno del male], che è disciplina soggetta a protocollo omega.